(ਰਾਜੀਵ ਤੁਲੀ)

ਦਿੱਲੀ : ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅਚਾਨਕ, ਸਿੱਖ-ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦੇ ਕੁਝ ਮੀਡੀਆ ਅਦਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਨਵੇਂ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ,ਇਹ ਨਵਾਂ Buzzword ਸੀ ‘ਦਲਿਤ ਸਿੱਖ’ । ਇਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਆਪਣੇ ਸਤਿਕਾਰਤ ਗੁਰੂਆਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਜਾਤ-ਪਾਤ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ । ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਦਾ ਆਧਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਬਰਾਬਰੀ, ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰਾ ਰਹਿਤ ਸੀ। ਫਿਰ, ਦਲਿਤ ਸਿੱਖ ਕੌਣ ਹੈ? ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਦਲਿਤ-ਸਿੱਖ ਅਕਾਦਮਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਗਲਤ ਨਾਮ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਜਾਤੀਵਾਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ।

ਸਿੱਖ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰ ਭਾਈਚਾਰਾ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ ਵਾਲਾ ਸੂਬਾ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਆਪਣੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਸੰਕਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਿੱਖੀ, ਜੋ ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਖਾਲਸਾ (ਸ਼ੁੱਧਤਾ) ਲਈ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਹਨ – ਅੰਦਰੋਂ ਅਤੇ ਬਾਹਰੋਂ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਖਤਰੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਬਾਹਰੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਖਤਰੇ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਸਮਝ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਬਾਹਰੋਂ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਬਾਹਰੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੈ। 2011 ਦੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੰਜਾਬ ਦੀ 57.69% ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ 16 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਤਰਨਤਾਰਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਿੱਖ ਆਬਾਦੀ, 93.33%, ਮੋਗਾ (82.24%) ਅਤੇ ਬਰਨਾਲਾ (78.54%) ਹਨ। 2001 ਦੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਿੱਖ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ 59.9% ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਈਸਾਈ ਸਿਰਫ 1.2% ਹਨ। 2011 ਤੱਕ, ਸਿੱਖ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗਿਰਾਵਟ 57.69% ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤਤਾ ਵਧ ਕੇ ਲਗਭਗ 2% ਹੋ ਗਈ ਸੀ।

ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਤੇ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਹੋਰ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ‘ਤੇ, ਮੈਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ-ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਾਧੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਏ ਬਦਲਾਅ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਸੀ। ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗ ਦੇ ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਦਲਿਤ-ਸਿੱਖ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ‘ਤੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਕਾਲੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਹੈ ਕਿ ਇਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀ 18ਵੀਂ ਤੋਂ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪੰਜਾਬ ਇਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼-ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਿਚ ਦੇਰ ਨਾਲ ਸੀ। ਐਕਟ ਨਾਲ ਹੀ, ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਗੁਣ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਅਭਿਆਸ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਦੋ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਸੀ।

ਪਰ ਦੇਰ ਨਾਲ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਸਿੱਖ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲਹਿਰ ਹੈ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪੁਰਾਣਾ ਧਰਮ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਛੱਡ ਕੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਨਵਾਂ ਧਰਮ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਸਰਹੱਦੀ ਰਾਜ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਾ ਬਦਲੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਜਾਤ-ਸਬੰਧਤ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂਆਂ ਨੇ ਜਾਤ-ਰਹਿਤ ਸਮਾਜ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਵਿਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਤ-ਪਾਤ ‘ਤੇ ਕੋਈ ਵਿਤਕਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੰਗਰ (ਸਮੁਦਾਇਕ-ਰਸੋਈ) ਅਤੇ ਗੁਰੂਦੁਆਰੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਚਾਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਲਸਫੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚਾਰੇ ਜਾਤਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ।

ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਇਸ ਤੋਂ ਕੋਹਾਂ ਦੂਰ ਹੈ। ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਉੱਚ ਜਾਤੀ ਦੇ ਸਿੱਖ ਰਾਮਦਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਰਵਿਦਾਸੀਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਨੀਵੀਆਂ ਜਾਤਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਅੰਤਰ-ਜਾਤੀ ਖਾਣਾ ਜਾਂ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਮਾਜਕ ਪੌੜੀ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਸਥਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਬੈਠੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਉੱਤਮਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਰ ਸ਼ਹਿਰੀ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਤਾਂ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਹਨ। ਅਜੋਕੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਆਗੂ, ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੁਆਰਾ ਕਲਪਿਤ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਅਧਾਰਤ ਵਿਤਕਰੇ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਥੇ ਸਿੱਖ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਅਤੇ ਆਗੂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਖਾਹਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਨੀਵੀਆਂ ਜਾਤਾਂ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਮੋਹ ਭੰਗ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਜਮਾਤੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਨੀਵੇਂ ਹਨ। ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਹਨ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਨਿਰੰਤਰ ਯਤਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਕੁ ਜਮਾਤੀ ਪੌੜੀ ਛਾਲ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਜਾਤੀ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਫੈਲਾਏ ਗਏ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਹਿਣਯੋਗ ਹਨ।

ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਦੂਜਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਸਿੱਖ ਧਾਰਮਿਕ-ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਮਿਆਰ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਗਿਰਾਵਟ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ (SGPC) ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਸੀ ਜੋ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਸਰਵਉੱਚ ਅਸਥਾਈ ਅਥਾਰਟੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਿਆਸੀ ਖਿੱਚੋਤਾਣ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਗੱਠਜੋੜ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਪੀਲ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲੋਂ ਸਿਆਸੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਵੱਲ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਗੁਆ ​​ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪਾਸੇ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਕੁੱਲ ਬਜਟ ਵਿੱਚੋਂ, ਇਹ ਸਿੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੋਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ-ਪ੍ਰਸਾਰ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਰਕਮ ਖਰਚ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਭਰਮ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ, ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨਹੀਂ, ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੋਵੇਗਾ। SGPC ਵੱਲੋਂ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਮਤਾ ਇਸ ਅੰਧਕਾਰ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਗੋਂ ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਨੱਥ ਪਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿ ਕੇ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨਾਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਕਾਰਨ ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦਾ ਜੋਸ਼ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਤੰਬੂ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਹਨਾਂ ਨੁਕਸ-ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸਾਧਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਝੂਠ, ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਾਂ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਫੈਲਾਉਣਾ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿੱਤੀ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਦੇਣਾ। ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਭੋਲੇ-ਭਾਲੇ ਪਰ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ‘ਤੇ ਕੈਨੇਡਾ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਜਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਵੀਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਨਪੜ੍ਹ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾ ਕੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਲਈ ਫਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਕਰੇਗਾ। ਦੂਸਰਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇ ਕੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਫਤ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਾਇਤਾ, ਮੁਫਤ ਸਿੱਖਿਆ, ਪੁਰਾਣੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿੱਤੀ ਲਾਭ।

ਲੋਕ ਆਪਣਾ ਜਨਮ ਧਰਮ ਛੱਡ ਕੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਧਰਮ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਭੁਗਤ ਰਹੇ ਹਨ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਪਰਦੇਸੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ। ਪੇਂਡੂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਭਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ‘ਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਈਸਾਈ ਭਜਨ “ਕੀਰਤਨ” (ਪਵਿੱਤਰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਸੰਗੀਤਕ ਪਾਠ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨੁਕਸ-ਰੇਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਧਰਮ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਵਾਨ ਹੈ। ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, 21 ਨਵੰਬਰ, 2019 ਨੂੰ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਸਰਕਟ ਹਾਊਸ ਵਿਖੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਪਾਸਟਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਆਂ ਦੀ ਬਿਹਤਰੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰਵਉੱਚ ਸੰਸਥਾ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਚਰਚ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ (ਐਸਸੀਪੀਸੀ) ਬਣਾਈ ਜਾਵੇਗੀ।

ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਜੰਗ ਹੈ – ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੇ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੰਕਟ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।